Es-Selamu ‘alejkum ve rahmetullah ve berekatuhu
Obraćamo se ovim pismom instituciji Islamske zajednice, nazivajući vas Allahovim robovima, a stepen ‘ubudijjeta (robovanja Allahu) je najuzvišeniji stepen na koji se čovjek može uzdići, i počinjemo ovo pismo dovom Uzvišenom Allahu da nas učini od Njegovih iskrenih robova.
Vi znate, Allahovi robovi, da je Allah od učenih uzeo zavjet da će ljudima Knjigu objašnjavati i da je neće kriti, pa vas napominjemo na taj zavjet, jer je on suština iskrenog odnosa predvodnika prema podređenim.
Molimo Allaha da ne budemo od onih koji su Knjigu bacili za leđa, i zamijenili je za ono što malo vrijedi.
I znate da je ovaj iskren odnos Allah naredio svakom muslimanu, i da je to ono kako Allahov poslanik, a.s.v.s., definiše vjeru: “Vjera je iskren odnos,” pitaše: “Kome, Allahov poslaniče?” Reče: “Allahu, Njegovoj Knjizi, Njegovom Poslaniku, vođama muslimana i običnom svijetu.”
Pa bi voljeli da ovo shvatite kao naš iskren odnos prema vama, instituciji koju predvodite, i svim muslimanima, jer doista je to naša želja.
Mi ne bi na ovaj način, javno, savjetovali da smo bili u stanju da stignemo do vas, a pokušavali smo, tako nam Allaha, tome svjedočite vi, i cjelokupna BH javnost. Javno savjetovanje je sramoćenje i prilika zajedničkim dušmanima da se naslađuju.
Zato smo mi svih ovih godina krili razloge razilaženja između nas i Islamske zajednice, jer nismo voljeli da naše sramote gledaju drugi. To je bila nesuglasica unutar kuće, za koju smo voljeli da je takvom i ostala.
I Allah je svjedok da smo, uprkos svemu što je kružilo po medijima od potvora i laži u vezi nas, htjeli ovo razilaženje sačuvati ovakvim.
Ipak, natjerani medijskom ofanzivom, koja bi trebala da služi kao uvod u naš linč, bili smo prinuđeni da neke od ovih stvari iznesemo javno.
Pitamo se: da li je bilo lakše pričati sa nama licem u lice, ako nam se imalo nešto reći, umjesto bombardovanja zvaničnim obavijestima, pa da budemo prinuđeni da odgovaramo na takve stvari isto tako javno?
Iskoristit ćemo ovu priliku, jer druge možda nećemo imati, da spomenemo neke od tih stvari.
Rečeno nam je da mi želimo da preskačemo neke zvanične instance kada smo tražili da govorimo sa rejsul-ulemom.
Odgovorno tvrdimo da nam nijedan od glavnih imama nije naveo ijednu tačku našeg štetnog djelovanja, nego su nam govorili da se ovi problemi trebaju rješavati na višim instancama unutuar IZ, kao što nam je savjetovano da direktno razgovaramo sa rejsul-ulemom.
Imamo svjedoke koji su spremni da potvrde ove navode.
Ne volimo da nas neko optužuje za laž. Optužba za laž je udar na čast, a čast je muslimanu draža od života.
Zato nas je zaprepastila izjava iz ureda Rejsa koja glasi:
“Nije istina da se bilo ko iz Islamske zajednice na bilo koji način oglašavao niti davao pristanak za navodne sastanke Reisu-l-uleme sa navodnim predstavnicima takozvane Koordinacije.”
I optuženi smo za postupak Amira Selimovića, iako nemamo nikakve veze sa njim. On u svom obraćanju ne pravi veliku razliku između IZ i nas.
Kao što nam se tovari da smo mi bili ti koji su nekoga vrbovali za odlazak u Siriju. Pitamo se: ako je to tako, zašto dosad nije reagovalo tužilaštvo? Njima bi bilo plaho drago da posjeduju ijedan dokaz po ovom pitanju. Vjerujemo da nijedan od nas ne bi bio na slobodi. I kako da kod nas ne važi onaj princip presumpcije nevinosti, koji važi za Radončića?
Kao što se može primijetiti stalno implicitno nabacivanje pojma „tekfir“. Smatramo da je Islamskoj zajednici, a i njihovim trabantima, danas više nego jasno da smo mi čisti od pretjerivanja u tekfiru, ali bi željeli da napomenemo onoga koji je zaboravio da je pretjerivanje u tekfiru, koji je Allahov propis, jednako opasno kao i popuštanje i omalovažavanje istog.
Čelnici IZ bi trebalo da znaju da ima tekfira koji je obaveza svim muslimanima, kao što postoji tekfir koji je zabranjen po konsenzusu učenjaka. Najbolja borba protiv pretjerivanja u tekfiru je poučavanje ispravnim osnovama i pravilima po ovom pitanju, a ne zanemarivanje ovog propisa, jer se nijedan propis u Allahovoj vjeri ne smije zanemariti:
والذين كفروا بعضهم أولياء بعض إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد كبير
… a oni koji ne vjeruju, oni su jedni drugima zaštitnici – ako to ne učinite, nastupiće smutnja na Zemlji i veliki nered
Shodno tome, vjernici su jedni drugima zaštitnici. Iz ajeta i onoga koji mu prethodni je jasno da raspoznavanje vjernika od nevjernika brana neredu i smutnjama na Zemlji.
A ovaj govor o tekfiru je plod informacija iz određenih “selefijskih” krugova, koji su izgubili svaki trag pravičnosti i obzirnosti u pogledu nas, pa nas, iako o nama malo znaju i ne mogu ukazati ni na šta iz našeg govora i postupaka, za ovu stvar stalno i iznova optužuju.
Sve ove fabrikacije, paušalne izjave i netačnosti izrečene putem ovih pisama ukazuju na jedno: da je nama presuđeno prije suđenja i da se od nas očekivalo ono što se nije desilo: da okrenemo leđa IZ i kažemo: “Vi ste kafiri, mi ne želimo sa vama da pričamo,” pa da nas se IZ rahat odrekne.
Kao što ukazuju da smo mi ovdje postali monetom potkusurivanja unutar političkog establišmenta u ovoj zemlji, zlatna prilika za još jedan povoljan kredit, pa nam je rezolucijom protiv terorizma dodijeljena uloga koju smo trebali odglumiti.
Zato se nije očekivalo da vas pozovemo na javni i otvoreni dijalog o svim ovim pitanjima, jer bi tada sve te laži o nama u potpunosti nestale, i javnost bi imala prilike da vidi pravu istinu.
Uz sve se omalovažala naša realna spremnost na rješavanje problema i optuživalo za “obmanjivanje javnosti”.
Obmanjivanje javnosti čime? Iskazivanjem želje za dogovorom?
Mi nismo zauzeli podaničko-poltronski odnos prema IZ, jer je to odnos neiskrenosti. Mi želimo biti dobri savjetnici čelnicima IZ, i ne želimo biti pomagačima u grijehu i neprijateljstvu.
Uz sve ovo, da ste posjedovali ijedan valjan šerijatski argument za zatvaranje ovih mesdžida, ne bi vam bilo teško suočavanje sa nama. Međutim, ne biste voljeli da dopustite sebi da budete savladani od strane niko-ničega argumentacijom Šerijata.
Pa šta nas je stvarno nagnalo da osnujemo džemate van uprave IZ?
Allahove kuće, u kojima često nema službenih imama, ostaju bez ezana i namaza, a nerijetko i zaključane, dok veliki broj imama koji u njima obavljaju namaze ne upotpunjavaju ruknove istih, te je postalo zamarajuće klanjati za onima koji kljucaju u namazu.
Naše dugogodišnje ustrajavanje na klanjanju u ovim džamijama je naš najbolji odgovor na potvoru tekfira za koji nas optužuju. Čak ih i danas posjećujemo više nego mnogi vaši zvaničnici, i nadalje svjedočimo vašoj bahatosti i nemaru prema džamijama.
Primjera radi, u Tuzli, u zgradi koja se nalazi 150 metara vazdušne linije od Džamije kralja Abdullaha živi petnaest, ili više uposlenika IZ. Sa izuzetkom malog broja njih, nijedan od njih se ne može vidjeti ni na dnevnim, ni na noćnim namazima, kao i u mnogim džamija širom BiH, koje ostaju puste, dok njihovi imami, koji žive desetak metara od džamijskih pragova u njih ulaze svaki drugi ili treći dan.
Kada je stvar ovakva sa vama, predvodnicima, može se samo zamisliti na šta ljudi nailaze po selima, gdje se džamije drže zaključanim za ljude koji uče Kur’an, a ne otključavaju se osim petkom za džumu.
I svjedoči ovaj narod vašoj okrutnoj finansijskoj politici, izmišljanju obreda nepoznatih knjigama hanefijskog, ili bilo kojeg drugog, fikha i naplaćivanje istih po zamamnim tarifama, kao i naplaćivanje propisanih stvari koje iziskuju sasvim malo truda nerealnim sumama (120 KM za gasuljenje mejjita???)
Otvaranjem naših mesdžida htjeli smo, i uspjeli smo, pokazati da se može živjeti za vjeru, a ne od vjere, i da je moguće ogoliti vjeru od pokvarenih običaja, a pri tome normalno funkcionisati.
Vaše neširenje korisnog znanja među ovim narodom, tako da se skoro ne može naći džamija koju vi držite u kojoj su predavanja redovna, uz zabranjivanje drugima da u njima drže predavanja. Jer sa eliminacijom neznanja nestaje mogućnosti manipulacije.
Vaše upošljavanje minbera za jeftine promocije stranačkih poslušnika je bilo uzrokom gubljenja povjerenja mnogih ljudi u vas.
Vaše uvođenje raznih dovišta i oživljavanje ceremonija na turbetima, na kojima se čini javno i otvoreno mali i veliki širk, a za vašu veliku finansijsku dobit, na koje dolaze mase svijeta koje ne ispunjavaju osnovne islamske obaveze nadajući se da će im to biti zamjenom za ono što im je Allah propisao, učinilo je džamije pustim, osim za džumu.
Jer kada bi ljudima rekli šta treba da rade, ne bi ni imali vremena da hodaju po raznim dovištima tražeći bereket, nego bi sami dovili Allahu, nakon što ispune svoje obaveze prema Njemu.
Vaše daleko odstupanje od hanefijskog mezheba, na koji se pozivate, u stvarima koje vam donose finansijsku korist, npr. vaše organizovanje manifestacije “Moj ummete”, na kojoj se pjesmom i muzikom, koja je po riječima Ebu Hanife i njegovih učenika najstrožije zabranjena, obilježilo 600 godina postojanja islama na ovim prostorima.
I posljednje, mada ne zadnje: vaša otvorena borba protiv sunneta i njegovih obilježja u vašim institucijama, pozivanjem na tobožnje slijeđenje tradicije Bošnjaka, čak i kada ta tradicija potvrđuje te stvari i poziva u njih, kao što je slučaj sa zatvaranjem puta ljudima koji imaju duže brade da rade u vašim institucijama, iako se zna da hodža u Bosni nije mogao biti bez brade, i vaša borba protiv pokrivanja lica žene muslimanke, iako se zna da višestoljetna tradicija Bošnjaka ovu stvar itekako potvrđuje.
Zato savjetujemo sebe i vas da se vratimo na stazu kojom su kročili predvodnici ovog ummeta, jer će nas Allah sutra pitati za ovaj narod.
I znajte da je jedini način ujedinjenja muslimana – sunnet, jer sunnet je islam i islam je sunnet, a svaki drugi put je put poniženja i propasti, kako kaže halifa Omer r.a.:
كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام فمهما ابتغينا العزة في غيره أذلنا الله
Mi smo bili najponiženiji narod, pa nas je Allah učinio ponosnim putem islama, pa kad god budemo tražili ponos u nečem drugom, Allah će nas poniziti.
I znajte da Allah neće nikada dati da se ovaj ummet ujedini na novotariji, kako kaže Allahov poslanik s.a.v.s.:
لا تجتمع أمتي على ضلالة
Neće se moj ummet ujediniti na zabludi.
I na kraju – a sramota nas je ovo i spominjati – optužbe na naš račun da nas inspirišu nekakvi mentori iz dalekih zemalja su nedokaziva nebuloza, kao i da smo htjeli da bošnjački narod uvučemo u nekakvo krvoproliće. To nema nikakve veze sa istinom, i kunemo se Uzvišenim Allahom da nikad nismo učestvovali, planirali, svjedočili, čak ni pomislili na poduzimanje ovakvih akcija, kao što odgovorno tvrdimo: šta god bilo poduzeto protiv nas od represivnih mjera, nećemo dopustiti da budemo isprovocirani na ishitrenu reakciju, niti ugrožavanje bezbjednosti muslimana u Bosni i Hercegovini.
I nećemo nikada prestati pozivati na dijalog i razumijevanje među muslimanima, na osnovama Kur’ana i sunneta, bez omalovažavanja, ucjena i represija. Ko god nas bude na takav dijalog pozvao, rado ćemo se odazvati.
Koordinacija nezavisnih džemata:
Emir Čajić
Izet Hadžić
Mirza Arapčić
Bajro Kaljiković
